lunes, diciembre 29, 2008

Una mujer regala un riñón a su marido por Navidad

Me resisto a tener que escribir otra noticia más de muerte de mujeres. Busco en la prensa otras historias y encuentro esta que es digna de figurar en los titulares de los periódicos, porque no todas las relaciones de pareja son conflictivas ni violentas. La inmensa mayoría de parejas coexiste pacíficamente y muchas, muchas, muchas, las relaciones son muy positivas, como esta historia escondida en la letra pequeña de algún diario: Un hombre recibe un riñón de su mujer como regalo de Navidad. Manuel necesitaba un riñon para seguir viviendo y su mujer le ha ofrecido uno. Pero no es el primer caso: en noviembre de 2006 Jaime Bou recibió un riñón de su esposa Jani Benavent y desde entonces ambos se encuentran perfectamente y "más unidos que nunca" literalmente. Y otras historias que forman nuestra vida cotidiana y a las que no prestamos mucha atención hasta que no ocurre una desgracia.
Es hora de valorar lo positivo, de mejorar todo lo mejorable sin olvidar lo negativo pero para corregirlo.

Helvia (s. I a.C.)

Una por Una
Parece que las fechas navideñas agudizan los conflictos familiares y de resultas aumentan los casos dramáticos. Lamentablemente tenemos que volver a dedicar otra entrada al asesinato de mujeres a manos de sus parejas. En este caso han sido dos asesinadas el día de Nochebuena: la primera, María Martínez Fraguela de 63 años, asesinada a golpes con un martillo por su marido, J.M.B., de 74 años, en Fene (A Coruña).
La segunda, la británica de 28 años Lisa M., asesinada, al parecer, por su novio, también inglés, en la Playa de las Américas, Tenerife.
En recuerdo de estas mujeres, traemos a Helvia, madre de Séneca, nacida en Urgavo (Arjona, Jaén), en el siglo I antes de Cristo.
"Helvia fue hija única de uno de los miembros de la familia de los Helvios, de las más importantes de la oligarquía bética. La madre murió de parto y el viudo volvió a casarse de nuevo. Sin embargo, se conoce la existencia de una hermana mayor de Helvia, probablemente hija de una anterior unión de su madre o, más probablemente, de su madrastra.
Las dos hijas (adoptiva y propia) fueron educadas en el canon romano más estricto, en el que la formación intelectual de las niñas se subordinaba a la austeridad del pudor (pudicitia).
Como era costumbre, Helvia se casó con un hombre mucho mayor que ella llamado Lucio Anneo Séneca y se trasladó a Córdoba. Allí nacieron sus hijos: Novato, Séneca y Mela, aunque se ignoran las fechas. Por su hijo Séneca sabemos que fue una mujer fecunda y que llegó a edad madura, por lo que no se descarta que solo esos tres hijos fueran los que sobrevivieran a otros partos. La relación de Helvia con el esposo, a pesar de la diferencia de edad y de su actitud negativa ante la inquietud intelectual de ésta, parece que fue excelente pues Séneca se refería a él como el «queridísimo esposo». No obstante, no debemos tomar demasiado literalmente esta expresión filial. Quizás la procesión, como se suele decir, la llevaba por dentro la madre, Helvia, que había visto como era apartada por el esposo de su instrucción cuando empezó a estudiar filosofía, al mismo tiempo que su hijo Séneca se iniciaba con los filósofos Soción y Atalo. El severo caballero creía más pertinente la educación tradicional, según la cual una extensa formación intelectual era perjudicial para la moralidad femenina. Lo cierto es que lo que captó Helvia de ese aprendizaje interrumpido lo supo rentabilizar magníficamente.
Con extraordinaria inteligencia administró la fortuna de sus hijos y proveyó a sus hijos Novato y Séneca, dedicados a la vida pública, de todo lo necesario para avanzar en sus carreras como magistrados. El tercero de sus hijos, Marco Anneo Mela, se casó con Acilia, de la familia cordobesa de los Acilios y madre del poeta Lucano. El matrimonio se consagró a cuidar de Helvia, primero en Córdoba y luego en Roma, donde se trasladaron siguiendo a sus hijos y hermanos.
Helvia enviudó entre los años 40 y 41 -el luto oficial duraba diez meses- pues Séneca alude a que su madre aún lloraba la pérdida de su padre cuando él fue exiliado de Roma, hecho ocurrido en el año 41. No estuvo presente cuando murió el esposo (probablemente se encontraba cerca, en casa de sus padres, ya que se hizo cargo del funeral). Al quedar viuda volvió a casa de su padre pues se había casado bajo la fórmula sine manu, esto es, bajo la tutela paterna. Sin embargo, según una ley promovida por Augusto para favorecer a la natalidad, como madre de varios hijos, pudo beneficiarse de esta circunstancia y administrar sus negocios sin mediación de varón alguno. A finales del año 41 Helvia viajó a Roma para reunirse con su hijo y ser testigo de las desgracias que le acompañaron: la muerte de uno de sus hijos, su destierro a Córcega, apenas veinte días después de su llegada...
Como apuntamos al principio, la Consolatio es la única fuente de información sobre Helvia. En el escrito se alude a sus relaciones, de estrecha amistad, y en el que se recuerda su etapa en los que ambos compartían estudios. La obra es un elogio a la madre. Le recomienda, para calmar su dolor, que se dedique a los estudios liberales y a sus otros dos hijos. Pero es en la hermanastra, siempre ligada a ella, en la que Helvia encuentra siempre cobijo. Ella y su esposo, Cayo Galerio, habían cuidado de Séneca cuando éste inició su carrera en Roma. También la ayudaron el cariño de sus nietos, en particular el de su nieta Novatila, hija de Novato, quien había quedado huérfana de madre. Séneca recomienda que sea Helvia quien la instruya. Seis años permaneció Séneca en el destierro. Desde el año 42 Séneca deja de mencionar a Helvia por lo que desconocemos que fue de ella a partir de esa fecha".
Hoy el nombre de Helvia se ha hecho familiar para el mundo educativo porque es el nombre de la Plataforma Educativa, desarrollada en Software libre, que ha creado la Consejería de Educación de la Junta de Andalucía para los centros TIC's.
Fuente: Biografías de Mujeres de Andalucía

martes, diciembre 23, 2008

Bolivia: Territorio libre de analfabetismo, gracias a Leonela Relys.

Mi amigo Antonio me ha hecho este regalo de Navidad: la noticia de la alfabetización total de Bolivia. Magnífica noticia para acabar el año. Yo, que pertenezco a este mundo alfabetizado y digital, me siento feliz por ello y quiero felicitar a todas las personas que, gracias a su esfuerzo, han conseguido acercarse al mundo enigmático de las letras y han descifrado su significado. Es el mejor regalo que puede recibir alguien que ha sido excluido de la educación por culpa de unos gobiernos que no han tenido la valentía, el arrojo, la determinación, de ocuparse de él, o de ella (el 75% de los analfabetos en Bolivia eran mujeres).
Y ha sido una mujer, la cubana Leonela Relys, la que ha diseñado un programa titulado "Yo sí puedo" que ha conseguido alfabetizar a más de tres millones de personas en todo el mundo.
Leonela Inés Relys Díaz es Doctora en Pedagogía, maestra como ella gusta llamarse. Nació el 20 de abril de 1947 en la provincia cubana de Camagüey, al centro de la isla, y hace más de 40 años que eligió “la carrera más agradecida, la más bella que existe”
El “Yo sí puedo” nació en marzo de 2001 cuando el gobierno de Cuba le encomienda la labor a Leonela de crear una cartilla de alfabetización de no más de cinco páginas que combinara las letras y los números. Es un método pedagógico basado en la “teleclase” y parte de la base de que todas las personas podemos aprender a leer y escribir. Para el 2002 ya se ultimaban las cartillas y los guiones de las clases televisadas. En mayo de ese propio año comenzó la grabación de las clases.
En sus inicios fue concebido con un carácter internacionalista, en especial, latinoamericanista, y preparado para ser adaptado a diferentes realidades sociales y lenguas.
El pronombre Yo apela a la responsabilidad individual, el Sí al optimismo que debe primar y Puedo expresa la voluntad. Ya tiene versiones en varios idiomas y es fácil de adaptar a las condiciones de las poblaciones necesitadas. Se aplicó por primera vez en Venezuela, y está también en Bolivia, Perú, Uruguay, Paraguay, Colombia, Brasil, Ecuador, Nicaragua, El Salvador, México, Haití, República Dominicana, Nigeria, Guinea Bissau, Timor Leste, Mozambique, España (Sevilla), Nueva Zelanda… hasta un total de 30 naciones.
Con la aplicación de este sistema de enseñanza se podría alfabetizar a una persona en 7 semanas y se lograría erradicar este mal de la tierra con solo la tercera parte del fondo de la UNESCO para estos fines. En muchos países ha sido llevado a cabo por organizaciones religiosas y organizaciones no gubernamentales.
Según Alex Contreras Baspineiro, periodista boliviano:
“El programa de alfabetización generó una gran expectativa y una movilización nacional sin precedentes.
Junto a los capacitadores cubanos y venezolanos, un selecto equipo de profesionales bolivianos acompañó todos los pasos del proceso, pero también niños o jóvenes, mujeres y hombres, de diferentes estratos sociales que saben leer y escribir se sumaron desinteresadamente a la campaña".

"Lo cierto es que Bolivia, con la declaratoria de territorio libre de analfabetismo, ha escrito una de sus páginas más dignas, históricas y contundentes del proceso de cambio y revolución social…"

Amparo López del Baño (siglo XIX)

Una por una
Y no podemos parar este río de muerte de mujeres a manos de sus maridos o parejas sentimentales. En este caso una mujer de una aldea de Galicia, Portas, del concello de Pontevedra: Mª del Carmen Barcala Rebolo, 42 años y seis hijos, estrangulada por José Torrado Núñez de 49, al parecer tras una discusión ¿por celos?.
Amparo López del Baño nació en Sevilla a principios del s. XIX. Fue mujer muy ilustrada en historia, filosofía, ciencias morales y astronomía; hablaba inglés, francés, alemán e italiano, conociendo a la perfección el latín. Viajó por toda Europa para completar su educación. La sociedad no concedía valor a su elevada inspiración poética y prefirió no publicar en vida. Se relacionó con los grandes hombres de su tiempo: Quintana, Ayala, Zorrilla, Alarcón y Martínez de la Rosa.
Dice Mª Jesús Soler Arteaga: "Amparo sabía que sus poemas no serían comprendidos por sus contemporáneos, no solo por la censura a la que la sometería sociedad de su tiempo por ser "poetisa", sino también y mucho más probablemente porque sabía que la expresión sincera y abierta de sus sentimientos amorosos no se encontraba dentro de las estrictas formas que la sociedad marcaba para una mujer.
Adelantarse a su tiempo tendría un coste mayor del que ella podía o quería pagar y por ello se censuró y no permitió que su obra viera la luz hasta después de su muerte. La publicación se la dejó encargada a D. Santiago López Moreno que 1892 se ocupó de la preparación del volumen y del prólogo en él daba noticia de la autora y trataba de explicar el motivo por el que no quiso que los poemas en los que exponía los deseos de su alma estuvieran al alcance del público"
Su poesía deja traslucir la existencia de un amor desgraciado. Solo sabemos que se retiró a su casa de San Juan de Aznalfarache donde seguiría escribiendo poesía como remedio para su mal.

¡AY DE MÍ!

¡Qué si he amado decís! Estos cabellos
antes de la vejez blancos y escasos,
la eterna palidez de mi semblante,
mis ojos abatidos y nubilados,
la orla azul que circunda mi mejilla,
el pliegue desdeñoso de mis labios
el eco melancólico y doliente
que de mi voz resuena cuando hablo,
el tosco desaliño de mi traje,
mi talle juvenil encorvado,
la expresión indolente y descuidada
de todo cuanto digo y cuanto hago,
la nube de tristeza y de amargura,
que cubre mi semblante ya hace años,
¿no están diciendo a voces, que es mi vida
un gemido de amor continuado?

Fuentes: Escritoras y pensadoras europeas



viernes, diciembre 19, 2008

Inés Fernández-Ordóñez, (1961) Nueva Académica de la Lengua.

Una por una
La rabia nos invade cuando una y otra vez volvemos a encontrar el titular repetido: "mujer asesinada por su marido, compañero sentimental, ex marido...". Ayer fue en Lleida, mujer de unos 50 años asesinada por su marido.

En su honor queremos dedicar esta entrada a esa otra noticia que también aparece en los mismos periódicos: El nombramiento de Inés Fernández-Ordóñez nueva académica de la Real Academia Española para ocupar del sillón P del poeta Ángel González, vacío tras su muerte.
Inés Fernández-Ordóñez, filóloga y lingüista, nació en Madrid en 1961 y estudió en la Universidad Autónoma de Madrid. Profesora e investigadora de dialectología, de la escuela de Menéndez Pidal, ha dedicado su trabajo al estudio del lenguaje oral rural y ha elaborado, junto con su alumnado, el Corpus Oral y Sonoro del Español Rural (COSER) tras visitar 721 enclaves rurales. Considera necesario "investigar el español rural antes de que se pierda del todo"
La presencia de esta investigadora en la RAE contribuye a afianzar el peso de la mujer en una institución abrumadoramente masculina donde solo se encuentran tres especialistas: la escritora Ana Mª Matute, la historiadora Carmen Iglesias y la científica Margarita Salas, de un total de 40 miembros.
La nueva académica ha manifestado que "la Academia debe reflejar el peso de las mujeres en la vida cultural del país" y que con su esfuerzo contribuirá a ello.

Fuente: El País
Foto: Público

jueves, diciembre 18, 2008

Materiales para la educación afectivosexual


Siguiendo con las Jornadas de Formación "Construyendo igualdad", a la que ya nos hemos referido en anteriores entradas, traemos un extracto del taller sobre educación afectivosexual. El profesor del CEIP Paulo Orosio de Sevilla, Víctor Díez Mazo, presentó el magnífico trabajo realizado en el colegio, todo un plan educativo desde infantil de tres años hasta 6º de Primaria, a lo largo de los últimos dos cursos, sobre la educación afectivosexual. En su exposición aportó una gran cantidad de materiales, desde cuentos, informes y guías de actuación para los distintos niveles educativos que, sin duda, ayudarán a muchas de las personas que asistieron al taller.

miércoles, diciembre 17, 2008

Pina López Gay (1950-2000)

Una por una
Nuevamente la noticia de otra mujer asesinada por su pareja se desliza entre los titulares de los periódicos, en un minúsculo recuadro, mientras ocupa el primer lugar el suicidio en la cárcel del penúltimo asesino. ¿Es más importante la muerte elegida de un hombre que el asesinato de una mujer a manos de un hombre?
En este caso se trata de una mujer de 37 años, asesinada por su ex marido de 40 años en Villafranca del Penedés (Barcelona) y a continuación se ha suicidado.
En su recuerdo traemos a Pina López Gay, una de las activistas políticas más importante de los primeros años 70. Josefina, Pina, nació en Sevilla en 1950 en una familia de tradición franquista, su padre fue secretario del Gobierno Civil de Sevilla. Desde muy pronto participó en los movimientos estudiantiles de finales de los años 60 y principios de los 70 contra el franquismo. Primero dentro del Partido Comunista (PCE), luego en la Joven Guardia Roja, de la que fue secretaria general a mediados de los 70, llamada “Inés”, nombre de guerra de la clandestinidad. Más tarde fue candidata al Congreso en 1979 por el PTE (Partido de los Trabajadores) por Madrid.
A partir de los 80 se retiró de la militancia política, si bien fue designada en 1985 vicepresidenta de la Comisión para el V Centenario de la Expo 92, junto a Luis Yáñez.
Licenciada en Antropología e Historia de América colaboró en la Casa de América, en el Instituto Cervantes y en la Cumbre Iberoamericana de Sevilla-92.
A mediados de los 90 se retiró de la vida pública aquejada de una grave enfermedad y murió el 7 de agosto de 2000 a los 50 años.
Foto del archivo del PTE
Información extraída de El mundo y de mujeres andaluzas

lunes, diciembre 15, 2008

Nuevas Feminidades



En las Jornadas Construyendo igualdad, citadas en la anterior entrada, Participó Elena Simón Rodríguez, una de las mujeres más expertas en análisis de género y coeducación, con una larga trayectoria de trabajo en las aulas con chicos y chicas adolescentes, gran comunicadora y con un sentido del humor que mantiene la atención del público a la vez que cuestiona una y otra vez los roles femeninos.

Nuevas masculinidades

Durante los días 30 de septiembre, 1 y 2 de octubre, se celebraron en Sevilla las Jornadas de Formación en Igualdad de Género 2008 organizadas por la Consejería de Educación y el Instituto Andaluz de la Mujer.
Entre las múltiples conferencias, talleres y mesas de debate destacamos, en primer lugar, la exposición de Miguel López Castro, profesor del CEIP Virgen del Rosario de Totalán (Málaga), y miembro de AHIGE, sobre la necesidad de trabajar en las aulas sobre el papel de los chicos y los hombres en esta nueva sociedad donde las mujeres están desarrallándose a pasos agigantados mientras los chicos permanecen desconcertados sin saber muy bien qué papel les corresponde. Una de las razones, según Miguel Castro, del fracaso escolar masculino y la violencia de género.



domingo, diciembre 14, 2008

Otras mujeres: carta de las zapatistas



En algún lugar del mundo y en todas partes

Creemos en un mundo donde quepan muchos mundos, con sus matices, sus colores, sus diversidades, sus miradas, sus músicas y sus olores. Creemos en la palabra que convoca los sueños, los trenza, los interpela, los suma, los transforma. Nos interesan las semillas que germinan las ideas y no tanto quién las tiene. Es por eso, que nosotras, Tejedoras de Sueños, podemos ser cualquiera de ustedes. Nuestras palabras, canciones, poemas, afirmaciones, presencias, interrogaciones, no van a tener ni rostro, ni nombre. Porque el anonimato no es un acto de cobardía sino de afirmación. Porque el poder ya nos enseñó demasiado a competir, a dirigir, a dividir, a castigar, a juzgar, a menospreciar, a subyugar, a someter, a odiar, a violentar, a renunciar, a pensar por las otras y no con las otras. Porque no necesitamos sentirnos importantes por las ideas que generamos. Porque, como el pasamontañas de ustedes, lo fundamental es que somos mujeres con capacidades, ideas y palabras que aportar y aportarnos y no que nombres tenemos. Y porque las mujeres hemos tenido que vivir demasiado la invisibilidad de la negación, el rechazo y la exclusión y a pesar de eso y desde la resistencia cotidiana, nos hemos llenado de sabiduría, estrategias, creatividad e inteligencia para construir caminando ese mundo donde quepan muchos mundos. Las mujeres hemos sido siempre y seguiremos siendo imprescindibles para la lucha. Las mujeres sabemos de resistencias. Y nuestro anonimato quiere visibilizar esa fuerza que es de todas.

Nos llamamos Tejedoras de Sueños. Como idea que convoca y nos convoca. Las mujeres sabemos de tejidos. Y no sólo los de algodón. Las mujeres tejemos afectos, solidaridades, inteligencias, resistencias, comunidades, proyectos, cuidados, creaciones, mundos, desde la sabiduría de la inclusión, la riqueza del matiz, el gesto, la diferencia, lo sutil. Y lo hacemos a través de las herramientas aprendidas de nuestras antepasadas, nuestras abuelas, nuestras madres, nuestras hermanas: los sueños, los saberes, los abrazos, las risas, las caricias, las melodías, las ideas, las palabras. Herramientas que hemos generado y utilizamos a pesar del juicio cotidiano al que somos sometidas, a pesar de la molestia que genera nuestra originalidad, capacidad y autonomía. Herramientas que revuelven, nos revuelven, nos modifican porque sabemos que somos hijas e hijos de un sistema injusto que nos ha impregnado las pieles y los modos de violencia. Y debemos romperla con la palabra que sueña, que nos pregunta sobre nosotras y nosotros mismos para transformarnos.

Tejemos sueños. Porque soñar es alimento de la vida. Esa de la que tanto sabemos. Cuando soñamos construimos esos mundos con matices y colores. Soñar es el alimento necesario como el agua a la milpa, como parte de la tierra y la naturaleza. Todas las luchas tienen su sueño, todos los sueños tienen su lucha. Cuando soñamos, somos libres y aprendemos la necesidad de caminar. Cada paso caminado es un sueño realizado donde es difícil borrar la huella. Debemos romper el cerco a nuestros sueños que nos quieren imponer los enemigos de la vida. Porque cuando soñamos nos hacemos fuertes para lanzar nuestros pasos al esfuerzo colectivo de tejer una realidad donde la alegría, el baile, el apoyo, la justicia, el amor, la unidad, el respeto, la creación, la locura sean los pilares fundamentales que sostengan nuestro mundo. Desde ya, desde ahora, desde nuestro día a día, con nuestras amistades, nuestros compañer@s, nuestras relaciones, nuestras luchas, nuestros trabajos, nuestro entorno. Sueños atrevidos y no complacientes para quién no quiera mirarse a fondo y destruir todo aquello que en su interior mate la vida y los sueños.

Aportaremos nuestra palabra desde nuestras herramientas, nuestro accionar y todos los medios que nuestro soñar nos diga. Lanzaremos ideas al viento con la intención de que aporten, agiten, rompan, generen, fertilicen y penetren en los poros de la piel, limpien y ayuden a su muda. Como las serpientes. Le apostamos a mudarnos y mudar el mundo. Transformarnos y transformar el mundo.

A nuestras antepasadas, nuestras abuelas, a pesar de resistir y crear, las convirtieron en páginas en blanco y su historia, que es la de todas y todos, nunca fue escrita ni contada; porque después, nuestras palabras ya se escucharon pero nos convirtieron en un anexo y los anexos no se leen. Porque nos da coraje tener que insistir en algo ya demostrado a lo largo de los siglos. Porque ahora ya no vamos a pedir permiso para ser libres. Seguiremos caminando sin rumbo escrito y sin fin porque tenemos nuestra brújula y nuestra brújula es nuestro corazón que nos guía, nos encamina y nos da la fuerza para caminar.

Un paso hacia delante,

Tejedoras de sueños

domingo, diciembre 07, 2008

Josefa Amar y Borbón (Zaragoza 1749-1833)

Una por Una

Nueva víctima de esta violencia machista que no cesa. Mujer de 36 años encontrada muerta y quemada en un parque de Gandía (Valencia) el pasado viernes.

En su recuerdo rescatamos del pasado a Josefa Amar y Borbón, hidalga aragonesa, hija del famoso médico de cámara de Fernando VI, José Amar, y de Ignacia de Borbón; emparentada con muy ilustres familias de la región e incluso con el Conde de Aranda. En toda su familia destacaban las profesiones liberales de médico o abogado. Sus hermanos se dedicaron a la milicia y a la Iglesia; se casó a los 23 años con un hombre viudo al que apenas conocía, mucho mayor que ella Joaquín Fuentes Piquer, oidor de la Audiencia de Aragón, que murió tras grave enfermedad en 1798. También murió trágicamente su hijo Felipe. En 1782 fue nombrada socia de mérito de la Real Sociedad Económica Aragonesa de Amigos del País. En 1787 lo fue de la Junta de Damas, vinculada a la Real Sociedad de Madrid, y posteriormente de la Real Sociedad Médica de Barcelona. Se dedicó principalmente a la traducción de obras extranjeras, principalmente científicas.
Foto: Honoré Fragonard (1732-1809) "Muchacha leyendo"

Tuvo eruditos preceptores y fue una lectora apasionada. Para poder satisfacer su ansia de saber aprendió latín, griego, italiano, inglés, francés, portugués, catalán y un poco de alemán. También le interesaron las cuestiones bibliográficas. Alcanzó, pues, una erudición más que notable, que ejerció con independencia de juicio y en los parámetros de un europeísmo universalista y no tuvo igual entre las escritoras españolas de su siglo. Conocía toda la obra de los ilustrados e ideólogos franceses y la de John Locke, y su pensamiento pasó de una Ilustración avanzada a un liberalismo convencido. Aborreció la extrema religiosidad de la cultura de la época y se mostró en todo como una laica convencida; nunca citó a escritoras religiosas: para ella, como si Santa Teresa y sor Juana no hubieran existido. En ese sentido, su feminismo fue más radical incluso que el de su contemporánea Margarita Hickey. Desaprueba que las niñas se eduquen en conventos de monjas y que incluso existan los conventos de monjas. Defendió en la Real Sociedad Económica Aragonesa de Amigos del País de que formaba parte la independencia y dignidad de la mujer, por medio de su traducción de uno de los libros europeos más famosos sobre el tema, el de Knox, Essay moral and literary, y de varios discursos que escribió y pronunció entre 1786 y 1790: Discurso en defensa del talento de las mugeres (1786), Oración gratulatoria . . . a la junta de Señoras (1787) y Discurso sobre la educación física y moral de las mugeres (1790). En todos estos defiende el feminismo de la igualdad: el cerebro no tiene sexo, y la aptitud de las mujeres para el desempeño de cualquier función política o social.

Información: Wikipedia

Reproducimos el final de su Discurso en defensa del talento de las mugeres:

34° Concluyamos, pues, de todo lo dicho que si las mugeres tienen la misma aptitud que los hombres para instruirse; si en todos tiempos han mostrado ser capaces de las ciencias, de la prudencia, y del sigilo, si han tenido y tienen las virtudes Sociales; si su aplicación puede ser conveniente a ellas mismas y al estado; si puede ser un remedio a los desórdenes que tanto se gritan, el aplicarlas a los asuntos que comprehende la Sociedad; si el peligro, que amenaza a ésta de su concurrencia es remoto; y aun éste puede precaberse, no admitiendo sino a las que sean verdaderamente dignas de ello; si no es nuevo en el mundo que intervengan a las deliberaciones; si actualmente ocupa una muger la Presidencia de las ciencias en una Corte de Europa, que es más que sentarse como individuo en un cuerpo, las materias que trata nunca son tan abstractas; y si en fin se trata de hacerlas amigas del país, lo qual sería en mucha utilidad éste, con tales hipótesis, lejos de ser perjudicial la admisión las mugeres, puede y debe ser conveniente.
Zaragoza y Junio 5 de 1786. Josepha Amar.
Fuente: Discurso en defensa del talento de las mujeres

viernes, diciembre 05, 2008

Las mujeres del año


EL PAÍS SEMANAL rinde homenaje en su último número a los 100 personajes que consideran protagonistas del año 2008, en los diversos campos de la creación, los deportes, las artes, la política, la ciudadanía, la investigación y la ciencia.
Todos los comentarios sobre estas personas están redactados por otras personas de la misma relevancia. Entre todos suman doscientos hombres y mujeres con un papel importante en nuestra sociedad. Hombres y mujeres. En todos los campos. En algunos en particular, la magnitud de la presencia femenina hubiera sido impensable hace tan solo unas décadas. Me llama la atención especialmente el caso de los/las investigadores/as y pioneros/as. Estas son las siete mujeres que aparecen en esta sección del reportaje:

Miryam Seco
Aventura en Egipto
Su especialidad es la egiptología. Esta arqueóloga sevillana dirige este año la excavación del templo del faraón Tutmosis III y la investigación de un pecio del siglo V antes de Cristo.

Rocío Gonzalez Torres
Romper el sonido
Alférez del Ejército de Aire español, ha sido la número uno de su promoción como piloto de caza. Una mujer que ha superado barreras.

María Blasco
'Madre' del ratón longevo
Con 43 años, esta bióloga molecular es una eminencia en la investigación internacional contra el cáncer y el envejecimiento.

Astrid Vargas
Querer a los linces
Esta bióloga, directora del programa de cría de linces en cautividad de Doñana, ha logrado espectaculares avances en su supervivencia.

Elena Madrazo
Una española en Níger
La embajadora de España en Níger representa una nueva imagen de la diplomacia española,que se feminiza y amplía su red en África.

Anna Veiga
Milagro en la probeta
Dirigió el equipo que logró el primer bebé probeta español. Es bióloga y coordinadora del Registro Europeo de Células Madre Embrionarias.

María Dominguez
Talento Genético
Genetista, ha ganado el Premio Francisco Cobos por sus descubrimientos de nuevos mecanismos de desarrollo del cáncer.

Podéis leer el reportaje completo clickando en el enlace inicial. Es sumamente interesante, tanto por las personas que se mencionan como por las que escriben. Y un orgullo para todos y todas, repito, la significativa presencia femenina.

30 Años de Constitución española

El 6 de diciembre se cumplen 30 años de la aprobación de la Constitución Española de 1978. Las llamadas Cortes Constituyentes, fruto de las elecciones de 1977, contaban solo con 21 diputadas, de un total de 350 escaños, y 6 senadoras, entre los 221 puestos.
La redacción de la Constitución, objetivo prioritario de estas Cortes, corrió a cargo de un grupo de diputados y senadores donde no trabajó, directamente, ninguna mujer. Sin embargo la presencia de esas diputadas y senadoras inspiró fuertemente el espíritu que impregnó el texto final y que fue refrendado por todo el pueblo español el 6 de diciembre de 1978 con un resultado del 87% de los votos.

El pasado 3 de este mes, la Ministra de Igualdad Bibiana Aído presidió un homenaje a las diputadas que participaron en aquellas Cortes, titulado Mujeres Constituyentes . En el mismo se proyectó este documental en el que las diputadas y senadoras cuentan sus experiencias.
Hoy, al cabo de 30 años, debemos reconocer el enorme avance que supuso este texto para el reconocimiento de derechos de las mujeres. Pero aún queda mucho camino por recorrer para alcanzar la igualdad real que se formula en él.

martes, diciembre 02, 2008

Inés Alberdi (Sevilla 1948)

Una por una
De nuevo nos sorprende la muerte de otra mujer a manos de su pareja cuando aún está en los periódicos el eco de la última víctima en Galicia. En este caso se trata de Rocío López Agredano, de 25 años, asesinada en Valencia por su marido, quien intentó posteriormente suicidarse.
También gracias a la selección realizada por El País traemos a nuestra página a Inés Alberdi, nacida en Sevilla en 1948. Catedrática y política española. Actualmente es Directora Ejecutiva del Fondo de las Naciones Unidas para las Mujeres (UNIFEM) Es doctora en sociología y especialista en temas de mujer y familia con una larga experiencia internacional que la llevó a ser asesora del Instituto Internacional de Investigaciones y Capacitación para la Promoción de la Mujer (INSTRAW), dependiente de Naciones Unidas.

UNIFEM, creado en 1976 para asistir de forma técnica y financiera a iniciativas innovadoras que promuevan el empoderamiento de las mujeres y la igualdad de género. En la actualidad, la labor de del fondo influye en la vida de mujeres y niñas de más de 100 países. Y es el organismo que lucha por el cumplimiento de los compromisos vigentes en favor de las mujeres.
Los objetivos estratégicos de UNIFEM son, entre otros, la reducción de la pobreza y la exclusión de las mujeres, combatir la violencia machista, reducir la propagación del sida entre las mujeres y apoyar la función de liderazgo de ellas en la gestión pública y en la reconstrucción en países después de conflictos armados.
FUENTES:
-El País
-Wikipedia
-Canal Sur
-Mujeres en red

lunes, diciembre 01, 2008

Por el mundo al revés, soñemos

No todo está perdido. Depende de nosotr@s evitar que siga siendo así. "Creo que he visto una luz al otro lado del río". Hemos encontramos este vídeo en Mujeres en red y queremos compartirlo porque tenemos esperanza y creemos en la unión de voluntades.



domingo, noviembre 30, 2008

Myriam Seco (Sevilla 1967)

Una por una
Al final de una semana llena de actividades de sensibilización sobre la violencia de género, volvemos a sobrecogernos con la noticia de la muerte de otra mujer: Mª José Peso, de 57 años a manos de su pareja. La situación es aún más grave porque el asesino, Maximino Couto, de 60 años, estaba cumpliendo una condena por malos tratos y llevaba una pulsera para impedir que se aproximara a su ex mujer. Pero, aprovechando un permiso penitenciario, mató a Mª José y se dirigió a buscar a su ex mujer, a la que afortunadamente no encontró, si bien hirió a una pareja de vecinos de la misma.

En su honor queremos destacar la labor de una joven que está llevando a cabo el sueño de su vida: ser arqueóloga.
Gracias a la selección de El País "Los cien del año" conocemos la figura de Myriam Seco, una de las egiptólogas mejor preparadas de la actualidad. Nació en Sevilla en 1967. Allí estudió Historia Antigua. Se especializó en egiptología en la Universidad de Tübinga (Alemania). Pronto comprendió que si quería dedicarse al mundo de la arqueología debía estudiar idiomas: hoy habla, además de español, alemán, francés, inglés y árabe. Realizó su doctorado nuevamente en la Universidad de Sevilla y muy pronto participa en campañas de excavación en el Mar Rojo, para lo que tuvo que realizar un curso de submarinismo, de un pecio del s. XVIII cargado de porcelana china. Más tarde trabajó en el yacimiento de Qaitbay, donde se encuentra el Faro de Alejandría, desde 1998 hasta 2004.
Formó parte de una expedición que recorrió el Nilo en toda su extensión.
Trabaja en Qurna, en el templo funerario de Amenophis III, el mayor templo de Tebas, de la XVIII dinastía, en el momento de mayor esplendor artístico. donde realiza campañas de tres meses, donde han encontrado los nuevos Colosos de Memnon, con un equipo internacional de 30 especialistas procedentes de diez países diferentes y unos 250 obreros locales.
Además dirige un proyecto arqueológico submarino español-libanés en Tiro. Se trata de la excavación en un pecio del s. V a.C., con un cargamento con un cargamento de estatuas de terracota, la mayoría de ellas femeninas con atributos que aluden a la fertilidad de la mujer. El equipo, formado por 9 especialistas, cinco españoles y cuatro libaneses, financiado por Cajasol y la colaboración de la Asociación de Amigos del Museo Arqueológico de Sevilla, la Real Academia de Bellas Artes de Sevilla, la Fundación Tres Culturas y el Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico.
Fuentes: Manu Guerrero.es
El Mundo.es

martes, noviembre 25, 2008

25 de noviembre. Contra la violencia hacia las mujeres

Ayer 24 de noviembre se celebró un acto en la Diputación de Sevilla organizado por la Fundación María Laffitte para entregar los premios de redacción al alumnado del IES Diamantino García, ganadores del certamen.
Acompañados de su director Manuel Gotor, que recibió el premio al instituto que ha realizado la mejor labor en el ámbito coeducativo, l@s ganador@s fueron leyendo sus redacciones que emocionaron al público asistente.
A continuación Carmen Ruiz, especialista en estudios de género y con larga trayectoria en cursos de formación al profesorado disertó sobre la situación de la coeducación en los centros escolares y destacó la necesidad de implicación de la escuela en la superación de los estereotipos de género ya que es el ámbito por el que toda la población pasa a lo largo de, como mínimo. diez años.

jueves, noviembre 20, 2008

Pornografía infantil NO

Hoy 20 de noviembre, Día Universal de los niños y de las niñas, se ha lanzando en la red una campaña contra la pornografía infantil.


Información para realizar denuncias:
http://www.delitosinformaticos.com/denuncias.shtml

"25 noviembre, contra la violencia hacia las mujeres" III

Propuestas de actividades del Instituto Andaluz de la Mujer para desarrollar en clase con motivo del 25 de noviembre. Pueden encontrarse pinchando aquí y luego en la imagen del cartel y se accede a un archivo en formato PDF.

"25 noviembre, contra la violencia hacia las mujeres" II

Propuestas de actividades del sindicato USTEA para desarrollar en clase. Pueden encontrarse pinchando aquí y luego en Actividades Educativas. Se accede a un archivo en formato PDF.

"25 noviembre, contra la violencia hacia las mujeres"

La Federación María Laffitte convoca los actos relativos a los días 24 y 25 de noviembre entorno al día internacional de la no violencia hacia las mujeres. Dejamos aquí el programa.

viernes, noviembre 14, 2008

La neo-copla


Pues no sé yo, pero con la independencia sentimental y sexual que estamos logrando las mujeres, aunque sea trabajosamente y poquito a poco, pero que ya es patente y efectiva al menos en ciertos niveles culturales y sociales, a mí me chocan las letras de ciertas canciones.
Hasta ahora no me había fijado yo, pero he cambiado de piscina. Antes acudía a piscinas públicas y no había música, ni mala ni buena, en los vestuarios. Ni secadores de pelo, pero ese es otro tema. Ahora voy a un gimnasio privado, no porque mis posibilidades económicas hayan mejorado en absoluto, sino porque la "ciudad del deporte" ha cerrado la única piscina de 50m. con la que contábamos los que aspiramos a algo más que hacer vida social y chapotear un poquillo. Y, claro, nos ponen música, que ojalá no lo hicieran, porque todo es Miguel Bosé, o música pastillera, o Shakira (siempre la misma canción) o Mecano, o esa, la que voy a comentar ahora.
Se trata de unas señoras a las que ha dejado el novio o están en fase inminente de abandono. Aparte de desgarrárseles el alma, hacérseles su mundo trizas, no poder vivir ni un minuto más en esa soledad espantosa (declaraciones hechas con tanta exageración que no extraña ni un instante que las abandonen sus parejas por histéricas), en la mayoría de esas letras se ve una voluntad de aguante rayano en el masoquismo que nos asombra. ¿No teníamos ya esta fase superada?
Pues por lo visto no. Pongo por ejemplo una insufrible cancioncita que me recuerda mucho a una clásica copla que también comentaré. La letra, dentro de su incoherencia, lanza un mensaje de absoluta y voluntaria subordinación (la resumimos para no torturar a los lectores y lectoras):

PRETENDO HABLARTE Beatriz Luengo

Mon coeur a ses raisons mon amour
de n’pas t’appeler chéri
Toi tu veux que je t’aime,
moi je n’veux pas soufrir...
Pretendo hablarte y no decirte
que ya no se vivir si ya no estas aquí,...
Estoy pensado en ti, las horas pasan,
Tu ya no estas, yo ya no soy.
Comprende, cuando uno ama como lo hago yo
Con decir no es suficiente
Si es que me quieres como dices tú...
ven y hazme feliz...
Quizá mejor así, tal vez mañana
quiera morir por ti o vivir así
No se si pronto yo reciba tu llamada,
por si tardaras, yo te esperare sentada,
aquí sentada…
Verte a ti con otra y no sentirme idiota,
entre tantas otras cosas que pienso…
Que tú me quieres dejar y yo no quiero sufrir
Ay, que contigo me voy aunque me cueste a morir

Ahora comparad las frases en cursiva con estos otros versos de una famosa copla de Quintero y Quiroga, interpretada por lo más destacado de la canción patria (también extractamos, para no alargar):
Me lo dijeron mil veces,
mas yo nunca quise poner atención.
Cuando vinieron los llantos
ya estabas muy dentro de mi corazón.
Te esperaba hasta muy tarde,
ningún reproche te hacía; lo más que te preguntaba era que si me querías.
Y bajo tus besos en la "madrugá",
sin que tú notaras la cruz de mi angustia,
solía cantar:
Te quiero más que a mis ojos,
te quiero más que a mi vida,
más que al aire que respiro
y más que a la madre mía.
Que se me paren los pulsos si te dejo de querer, que las campanas me doblen si te falto alguna vez.
Eres mi vida y mi muerte,
te lo juro, compañero,
no debía de quererte (bis)
y sin embargo te quiero.
Vives con unas y otras y "na" se te importa de mi soledad; sabes que tienes un hijo y ni el apellido le vienes a dar...

Aquí las dos esperan sentadas y no tienen vida porque ÉL les falta. Más expresiva es la de la copla, desde luego, entre otras cosas porque la expresión es correcta (el letrista no se había fumado nada).
Las dos señoras esgrimen su pasión inconmovible como mérito supremo para recuperar al individuo. La canción española vuelve a tener más argumentos: lo quiere más que a la madre suya, ahí es nada. A las dos les ponen los cuernos, las dos aguantan. Para colmo de males y de masoquismo, la coplista tiene un hijo (la otra no, claro, hoy hay medios).
Pero ninguna manda al infiel a donde se merece. Es más, proclaman su fidelidad a toda prueba.Poco hemos cambiado: la copla ha renacido. Esa copla racial que hablaba de hembras desgarradas y heridas, pero firmes y constantes como rocas. Se sabía: la española cuando besa...
No sé si taparme los oídos o cambiarme de gimnasio.

miércoles, noviembre 12, 2008

Rita Levi-Montalcini (Turín, Italia, 1909)

Una por una
Nueva mujer víctima de la violencia de género. Mujer de 30 años asesinada por su ex pareja en Galicia. Tenían una niña d cinco años.

En su honor destacamos a Rita Levi-Montalcini.
Ritalevi Montalcini
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Rita Levi-Montalcini, con 99 años y con una energía mental envidiable, ha sido nombrada Doctora Honoris Causa de la Universidad Complutense de Madrid. Premio Nobel de Medicina en 1986 y senadora vitalicia de la República italiana sorprendió a todos los asistentes con su intervención apasionada y emocionante que arrancó prolongados aplausos en el Paraninfo de la Universidad.
Se puede ver un vídeo del acto aquí donde se escuchan las vigorosas palabras de una mujer que afirma sin rubor que su cerebro, "con casi cien años, es mejor que cuando era joven". Un ejemplo extraordinario como mujer, como científica y como persona.

lunes, noviembre 10, 2008

La esclava del Señor

Esclava Del SeñOr
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Hace un par de años nuestro compañero Paco Nicolás nos trajo un libro para recordar los mensajes que recibía la mujer en España no hace mucho tiempo. El libro, de Luis Otero, publicado por Ediciones B en Barcelona, 2001, encerraba una amplia colección de textos muy útiles para conocer la educación recibida por las mujeres españolas tras la Guerra Civil.
En aquel momento enviamos un correo a la Editorial para solicitar permiso del autor para publicar algunas de sus imágenes. Han pasado más de dos años y nadie nos ha respondido. Hoy Paco Nicolás nos ha recordado aquel libro y hemos decidido publicar algunas de sus citas ahora que hemos rescatado las frases de la Sección Femenina.

domingo, noviembre 09, 2008

"La ideología de género" para Monseñor Cañizares

Se acerca el 25 de noviembre, día declarado oficialmente por Naciones Unidas para denunciar la violencia de género. Violencia de género que se ha llevado ya por delante, en lo que va de año, la vida de, al menos, 62 mujeres. Ello sin contar las víctimas que han quedado huérfanas y que, en algunos casos, han visto cómo mataban a sus madres. Estamos, poco a poco, consiguiendo que, las personas puedan ejercer sus derechos de ciudadanía sin que razones de raza, religión o sexo lo impidan. Se trata de la declaración de derechos humanos que suscriben todos los países que defienden la justicia social. Las mujeres estamos intentando superar la educación que durante más de cuarenta años hemos sufrido a través de la Sección Femenina, como aparecía en la anterior entrada de este blog, y a través de la iglesia católica, apostólica y romana que aún sigue queriendo imponer su adoctrinamiento en un país que se declara laico y aconfesional en su constitución.

Y precisamente hoy nos llegan las últimas palabras de Monseñor Cañizares, Arzobispo de Toledo, abusando de su poder para descalificar los avances que en materia de reconocimiento de la mujer se están produciendo en nuestro país:
"La ideología de género conlleva la destrucción del hombre", “La ideología de género presentada como igualdad y no discriminación es sin duda alguna una de las revoluciones más insidiosas que se han dado en la historia de la humanidad y que tiene mayor alcance puesto que conlleva en su entraña misma la destrucción del hombre, de la verdad del hombre”.


Me indignan estas palabras pero sabiendo de dónde vienen no me extrañan y no me afectan. Pero ¿cómo se sentirán todas esas mujeres creyentes y católicas que están luchando por el reconocimiento de los derechos de la mujer en un nivel de igualdad con el hombre?
Recomendamos, junto con Monserrat Boix, la lectura de "Claves del feminismo" para comprender que
"Aunque no constituye una categoría cerrada, sino en pleno desarrollo, la perspectiva de género favorece el ejercicio de una lectura crítica y cuestionadora de la realidad para analizar y transformar la situación de las personas. Se trata así de crear nuevas construcciones de sentido para que hombres y mujeres visualicen su masculinidad y su femineidad a través de vínculos no jerarquizados ni discriminatorios".

sábado, noviembre 08, 2008

Sección Femenina

Nuestra compañera Meli San Martín acaba de pasarnos esta presentación que merece ser conocida para saber de dónde venimos y para comprender muchos comportamientos de nuestra sociedad actual. Queda muchísimo trabajo por hacer para que la mujer recupere su personalidad propia, independiente y libre.
Seccion Femenina
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jueves, noviembre 06, 2008

Aula itinerante de Género

A través de la asociación de mujeres Amatista, llega a nuestras manos información del aula itinerante de género de la provincia de Málaga.

Aunque el grupo trabaja a nivel provincial, os dejo su programación de actividades para la semana del 25 de Noviembre y las bases del II Certamen Provincial de Pintura y Dibujo Coeducativo "No a la violencia hacia la mujer".


miércoles, noviembre 05, 2008

Elena Martín Vivaldi (1907-1998)

Una por Una

Apenas hace unas horas que terminábamos la reseña de las dos últimas mujeres asesinadas cuando tenemos que hacer otra nueva. En este caso se trata de Hortensia, una mujer de 72 años, de Alcorcón, que ha muerto asfixiada por su marido, Carlos, de 74 años que ya había sido denunciado por malos tratos por su mujer.

En recuerdo de Hortensia traemos a nuestra página a Elena Martín Vivaldi. Poeta recomendada por Pedro, una de las personas que leen nuestra página. Gracias por darnosla a conocer.
Elena nació en Granada, e 1907 en una familia de talante progresista. Su padre fue catedrático de Ginecología. Elena estudió Magisterio y se licenció en Filosofía y Letras en 1938. En 1942 accede al cuerpo de Bibliotecas, Archivos y Museos y residió en Huelva, Sevilla (en el Archivo de Indias) hasta que volvió a Granada. Elena Martín Vivaldi es la poeta granadina más conocida de todos los tiempos. Su obra poética está ampliamente difundida a través de revistas literarias, habiendo sido incluidos muchos de sus poemas en antologías y traducidos para publicaciones extranjeras.
Representa, para algunos, el punto de enlace entre la generación del 27 y todos los movimientos posteriores (Antonio Carvajal, Luis García Montero, Rafael Juarez, Javier Egea, Luis Muñoz, ...). Para Gallego Morell, "Elena Martín Vivaldi pertenece a una Andalucía poética que no va a remolque de Alberti o de Lorca, sino que enhebra con el aliento de Juan Ramón Jiménez y de Salinas después y de Bécquer antes"...
Pero su poesía, de acentos íntimos y profundos, de intenso lirismo y honda tristeza, que se expresa en el lenguaje de una naturaleza sentida, interiorizada, de otoños, de lluvia, de árboles...no puede adscribirse con rotundidad a ninguno de los movimientos literarios conocidos. En sus primeras creaciones, se manifiesta ya esa especial sensibilidad poética que se expresa en un lenguaje claro y preciso, no exento de formas cotidianas, a través del cual nos hace partícipe de su sentimiento íntimo: Escalera de luna, de 1945, El alma desvelada, de 1953, y Cumplida soledad, de 1958.
En Materia de esperanza, de 1968, el eje poético es el dolor interno por la maternidad frustrada.
Reconciliada con la soledad profunda del alma sensible, abre la puerta a una variedad temática más rica en matices y, por tanto, en acentos poéticos, alcanza con este poemario la perfección expresiva. Después vendrán títulos como: Y era su nombre mar, y Nocturnos, de 1981.
Su obra poética completa se publicó bajo el título Tiempo a la orilla, en 1985.
Aunque su trayectoria poética está marcada por la indagación de los sonidos de la soledad, la poesía de Martín Vivaldi no es en absoluto pesimista, sino que insta al ser humano a acentuar las formas de sentir, con la voracidad de quien no quiere perderse nada del mundo. Para lograr la perfecta comunión con el tú poético, el yo lírico se despliega en miles de fórmulas métricas, desde las más tradicionales a las complejas, pasando por el versolibrismo tan caro a la generación poética en la que Martín Vivaldi desarrolla su labor.
Este legado humano y poético que la poeta granadina nos ha dejado obtuvo en vida merecido homenaje. Así, en el II Encuentro de poetas andaluces de 1982, su nombre fue aclamado como el de maestra indiscutible de las generaciones posteriores a la suya.
En 1988 recibió el nombramiento de Hija predilecta de Granada. Fue, así mismo, galardonada con la medalla de la Real Academia de Bellas Artes de Granada. Pero, sin duda, el mejor homenaje que se le puede hacer a Elena Martín Vivaldi es revivirla en la lectura íntima y sosegada de sus versos, aprendiendo de ella no sólo la maestría poética, sino también de su bagaje humano inmenso.
Elena Martín Vivaldi falleció en 1997

Información extraída de Valeria Vitale

Una muestra de su poesía:

POR TU SILENCIO AZUL

Tú, luna, si me hablaras,
si debajo de tu corazòn frìo
tuvieras, libre, un alma.

Si dentro de tu silencio azul
palpitaran palabras encendidas,
a mi vencida sangre despertando.

Si tus pasos dejaran una senda
y un marcado camino
para escapar al mundo de lo incierto.

Ay, luna, si llegaras,
luz de errante desvelo,
hasta mi casa.

Si abrieras los balcones de la noche,
y entre escalas de aromas
tus manos me tendieras.

Si olvidando tu ciega indiferencia,
llenaras a mis ojos de esos verdes
paisajes, donde tienes
escondido el secreto de tu llama.

Ay, luna, siempre luna,
por tu ventura inmòvil,
inùtilmente lluna de mi llanto.

Si tu me oyeras, luna!

martes, noviembre 04, 2008

Leonor de Aquitania (1122-1204)

Una por una

El fin de semana pasado nuevamente nos ha sacudido con la muerte de otras dos mujeres a manos de un hombre, ex pareja de una de ellas. El hecho ocurrió en Abarán (Murcia), el día dos de octubre. J.O.L. de 74 años mató a una mujer de 40 años, al parecer su ex pareja, y a otra mujer de 75 años a la que la víctima cuidaba. Nos quedamos sin palabras para denunciar una vez más el horror de estas muertes.

En honor de estas dos mujeres recordamos a una mujer excepcional, dos veces reina, de Francia e Inglaterra, madre de reyes, Ricardo Corazón de León y Juan sin Tierra, de Inglaterra, y Leonor, esposa de Alfonso VIII de Castilla. Se trata de Leonor de Aquitania
Hace años que leí la biografía de Leonor de Aquitania, escrita por Jean Markale. Fue una época en que leí también La ciudad de las Damas, de Cristina de Pizan y las Cartas de Eloísa y Abelardo, todas ellas mujeres de la llamada Edad Media o Edad Oscura (cada vez menos oscura a medida que se profundiza en su estudio). En cada una de ellas descubrí la fuerza que transmitían en sus actos, la firme convicción en la exposición de sus ideas, la profunda riqueza de su formación cultural y su modernidad al defender la educación y el valor de las mujeres, en contra del pensamiento generalizado.
Desde entonces quedé fascinada por ella y no encontraba momento para rescatarla, para descubrir ligeramente el velo del tiempo que oculta su recuerdo en el olvido.

Leonor de Aquitania nació en Poitiers en 1122, hija de Guillermo X, duque de Aquitania, y nieta de Guillermo IX el Trovador, del que se conservan once poemas y que participó en la Primera Cruzada (1101) tras la caída de Jerusalén. Leonor recibió una educación esmerada en la corte que su abuelo había creado rodeado de músicos y trovadores que sería el germen de la lírica provenzal y del amor cortés, tan admirados por el "Dolce stil nuovo" italiano de Dante y Petrarca.
A los quince años, 1137, tras la muerte de su padre y su hermano, Leonor se convierte en la heredera del ducado de Aquitania, territorio mayor que los dominados por el rey de Francia. A los pocos meses, por intereses políticos, se ve casada con el futuro Luis VII, de dieciséis años y de una formación religiosa y muy austera. La alegría de Leonor, su espontaneidad, su corte de músicos y trovadores, contrastaron enormemente en el ambiente sobrio y silencioso de la corte parisina. Desde el principio se vio rechazada por considerarla una pueblerina que hablaba en un dialecto provinciano, la lengua de oc.
Ese mismo año muere el rey de Francia y se convierte, junto con Luis VII en los jóvenes reyes de Francia, la potencia más importante del momento.
Pronto surgieron tensiones en la pareja, agudizadas por la ausencia de descendencia. A los ocho años de matrimonio nació María, futura Condesa de Champaña y la primera mujer poeta de Francia. En 1147, marchan a la Segunda Cruzada que predicaba Bernardo de Claraval, que luego difundiría la orden del Císter por toda Europa. En Antioquía, Leonor encontró a su tío Raimundo de Poitiers, hombre culto y apuesto, gran mecenas de trovadores y músicos, al estilo de Provenza, con el que pasó largas veladas mientras decidían si dirigirse a Jerusalén o a Cesarea y Alepo, ciudades ocupadas por los sarracenos. La familiaridad de Leonor con Raimundo despertó en Luis VII los celos y obligó a Leonor a abandonar Antioquía y, sin conquistar Jerusalén, volver a Francia. Según las crónicas de la época, Luis VII utilizó incluso la violencia física contra Leonor. Ésta decidió acudir al Papa para solicitar la nulidad del matrimonio, de ahí que, a la vuelta pasaran por Roma. La pareja pareció reconciliarse y fruto de esa momentánea reconciliación nació Alix, futura Condesa de Bloise en 1151. Ahora fue el rey, tras el nacimiento de otra niña, quien solicitó la anulación matrimonial al Papa basándose en el parentesco que familiar que existía con Leonor (curioso que ese mismo parentesco no fuera obstáculo para el matrimonio y sí lo fuera para su disolución). La separación devolvió la libertad a Leonor y con ella recuperó toda su dote volviendo a ser duquesa de Aquitania en marzo de 1152.

Escasamente dos meses después, en mayo del mismo año, Leonor contrajo matrimonio con un joven inglés de 18 años cuando ella cumplía ya los 30. El joven sería poco después Enrique II de Inglaterra que formaría el Imperio Angevino al unir los amplios territorios de Leonor con los suyos. El hecho supuso una ofensa para Luis VII que se declaró enemigo de la pareja y que iniciaría un conflicto entre Francia e Inglaterra que llegaría hasta la Guerra de los Cien Años en el siglo XV.
Sin duda fue un matrimonio de amor, al menos por parte de Leonor. Al parecer fue ella la que se declaró a él por medio de una misiva muy convincente. Tuvieron ocho hijos, cinco varones y tres hembras.
Leonor estableció la corte en Poitiers, rodeada de artistas, músicos, trovadores, si bien sus viajes a Inglaterra eran frecuentes y allí nacieron la mayoría de sus hijos. Fueron los años más productivos culturalmente hablando: allí nació el amor cortés y allí se elaboraron las historias épicas de la corte del rey Arturo, fruto de los trabajos de investigación para rescatar antiguas narraciones orales celtas. Leonor, como su hija María, fue mecena de escritores como André Le Chapelain y Chrétien de Troyes, autor de Lancelot o el Caballero de la carreta. Su influencia fue tal que llegaría a ser la encarnación de la reina Ginebra según aparece tratada en las crónicas artúricas.

En 1173, los escarceos amorosos de Enrique con Rosamunda Clifford se hacen insostenibles y Enrique intenta conseguir la anulación de su matrimonio con Leonor para casarse con Adela de Francia, hija de Luis VII de Francia, antiguo marido de Leonor. Adela estaba ya prometida a su hijo Ricardo.
El enfrentamiento entre Enrique II, Leonor y Ricardo está servido. Leonor intentó recuperar para su hijo Ricardo sus posesiones francesas pero Enrique no lo consintió; se produjo una rebelión de Ricardo y su hermano Godofredo contra su padre. Enrique reprimió la revuelta y Leonor fue encerrada en Salisbury hasta la muerte del rey en 1189.
Tras su liberación fue regente de Inglaterra hasta la vuelta de su hijo Ricardo Corazón de León hasta su vuelta de la Tercera Cruzada.
Una de sus hijas, Leonor de Plantagenet, se casaría con Alfonso VIII de Castilla, y sería la fundadora del monasterio cisterciense de Las Huelgas de Burgos, casa madre de todas las abadías femeninas de Castilla.
En 1200, casi con ochenta años, nuestra protagonista viajó a Castilla para elegir entre sus nietas a Blanca de Castilla, la que sería la esposa del futuro rey de Francia Luis VIII.
Finalmente se retiró a la abadía de Fontevrault, donde murió en 1204 y fue enterrada junto con su esposo Enrique II y su hijo Ricardo.

"Se puede decir que, sin Leonor de Aquitania, no habría literatura cortés, por lo menos en lengua francesa y que la mayoría de las leyendas celtas relativas al amor serían completamente ignoradas en la Europa cultivada del siglo XII". Jean Markale

Consultas:
http://www.telepolis.com/cgi-bin/web/DISTRITODOCVIEW?url=/losceltas/doc/Historia/leonoraquitania.htm

http://rosadeinfinitosvientos.spaces.live.com/Blog/cns!4BD0AA9087F6C989!1344.entry

http://es.wikipedia.org/wiki/Leonor_de_Aquitania

http://historia.alamedianoche.com/leonor-de-aquitania/

http://www.terra.es/personal/jtc78847/hazim.htm

lunes, noviembre 03, 2008

Somalia: Asha, adolescente violada y lapidada


La persistente lluvia de estos días reduce nuestro ritmo de vida y nos anima a acurrucarnos, a replegarnos, a refugiarnos de la intemperie, a mirar más despacio las cosas de nuestro entorno, a observar, desde el cálido refugio de nuestro interior, el transcurrir del tiempo en otros lugares del mundo. Leo el periódico y un titular me lanza un puñetazo brutal a la boca del estómago. No es la primera vez que este tipo de noticias me conmociona, quizás sea por el llanto que golpea los cristales de mi ventana, quizás porque me despojé de mi traje de fortaleza ¿o quizás de indiferencia? con el que diariamente me visto.
La noticia es, una vez más, la lapidación de una mujer acusada de adulterio en Somalia. Pero en este caso era una niña de catorce años, violada por tres hombres del clan más poderoso de la región. Una niña, Asha Ibrahim Dhuhulow, nacida en un campo de refugiados de Hagardeer, la última de trece hermanos (seis hermanos y seis hermanas), epiléptica, por lo que fue enviada por su familia a Mogadiscio con su abuela para ser tratada médicamente. En el camino se encontró con la guerra y atrapada por tres hombres fue violada. Tras denunciar a sus violadores, los familiares de los mismos la acusaron ante el Tribunal Islámico por extorsión y más tarde de adulterio, de mantener relaciones sexuales sin estar casada.
El pasado lunes las autoridades anunciaron que una "prostituta, bígama y adúltera de 34 años" iba a ser lapidada en el estadio de fútbol de Kimbayo. Cuando algunas de las mil personas que acudieron vieron a una niña aterrada con signos de perturbación mental, probablemente en pleno ataque epiléptico, intentaron impedir la ejecución. Los milicianos integristas abrieron fuego contra la multitud. Mataron a un niño y seis personas más resultaron heridas.
Luego cincuenta hombres rodearon a Asha, la cubrieron con un capuchón y le arrojaron piedras hasta acabar con su vida.
Mientras me sobrepongo del puñetazo de la noticia, mientras miro a mi cálido y confortable alrededor, ha dejado de llover; las nubes abren unos claros de azules luminosos y los rayos del sol van secando los charcos, pero mi vista se enturbia, se curva y tiembla y las lágrimas trazan surcos profundos en mi rostro.

lunes, octubre 27, 2008

"Cantabria, 1957. Paco Bedoya, el último maquis, cae bajo las balas de la Guardia Civil. Han pasado diecinueve años desde que Franco ganó la guerra, diecinueve años en los que un puñado de hombres, con el apoyo de las gentes de unos valles perdidos, mantuvieron su lucha por la libertad. Esta es la historia de esos hombres y mujeres que sufrieron torturas, cárcel y represión. Aún hoy, el miedo habita en los rincones de las casonas, en las grietas de las paredes, bajo el musgo y el verdín que cubre las piedras de sillería. El miedo, el miedo...

Y la vergüenza. Ellos están dispuestos a recuperar un tiempo doloroso y oscuro, en el que nunca faltó el amor y la pasión, la solidaridad y el recuerdo silencioso. Y también es la historia de amor de Paco Bedoya, el último maquis, y de Mercedes San Honorio, dos jóvenes que se enamoraron antes de cumplir veinte años y tuvieron un hijo en común, que se vieron obligados a vivir su amor en la distancia y a soñar que algún día podrían reencontrarse. Ana Cañil, apoyada en una magnífica documentación y con testimonios reales, ha escrito un relato desbordante de emoción, pasión y épica, en el que los protagonistas hablan en primera persona y hacen que su historia se convierta en la de todos". Espasa.com

El maquis fue un movimiento guerrillero antifranquista de resistencia que comenzó durante la Guerra Civil y se prolongó hasta los años 50.
La palabra proviene del vocablo francés maquis, que equivale a paisaje de arbustos o matorrales. En Francia se usó para denominar a grupos de guerrilleros de la resistencia francesa que se organizaron frente a las fuerzas de ocupación alemana en la Segunda Guerra Mundial. Se ocultaban en zonas montañosas o bosques. La expresión francesa pendre le maquis es equivalente a la castellana echarse al monte.
La dura represión que se inició en los momentos finales de la guerra y que se generalizó con la victoria en 1939 de las tropas franquistas se convirtió en una verdadera persecución y acoso de los vencidos durante la primera posguerra. Ante esta situación una minoría optó por huir al monte y permanecer ocultos aprovechando el conocimiento del terreno y la colaboración de sus habitantes.
El fenómeno de los huidos fue bastante intenso entre los años 1939 y 1942 especialmente en la zona centro y sur de España, mientras que en la zona de Levante no se produce este hecho de forma significativa hasta la "invasión del Valle de Aran" en 1944.
Considerando la existencia previa de estas partidas de gentes que se refugian en el monte, podemos afirmar que la guerrilla antifranquista fue la reorganización armada de una realidad anterior, la de los huidos al término de la guerra.
Una vez organizados estos grupos de huidos por parte de los guerrilleros llegados de Francia, en donde habían estado en los maquis o luchando con la Resistencia francesa, se siguió produciendo la huida al monte de personas que no podían vivir en la España de la posguerra. Muchos de ellos eran libertos provisionales, víctimas del acoso directo de la Guardia Civil, que preferían huir a correr el riesgo de ser detenidos por cualquier causa y volver a las cárceles. También los familiares o allegados de estos guerrilleros acababan, a veces, marchándose al monte, ya que la Guardia Civil los consideraba posibles enlaces con la guerrilla y podían, en cualquier momento, ser detenidos y torturados.
Por otra parte, las fuentes franquistas han manipulado siempre los motivos de huida a la sierra, basándose en supuestos crímenes y presentando a los huidos como fugitivos de la justicia. Tal explicación carece de rigor histórico. Sólo una minoría (ni siquiera un 10%) huyó por responsabilidades penales. La mayoría huyó por responsabilidades políticas y por el acoso de la represión. El hambre y la exclusión laboral fueron otros motivos de huida.

Más se conoce y se ha hablado y escrito del papel de estos hombres, muchas veces héroes, a veces simplemente delincuentes huidos, que de sus mujeres, hermanas y madres, esas innominadas resistentes que tuvieron que sacar adelante sus vidas y las de sus hijos solas, con la presión constante del régimen que no cesaba de vigilar sus movimientos para averiguar el paradero de sus hombres. Sí que, gracias al cine español de los últimos años, en los que tanto se ha abundado en el tema de la guerra civil y la postguerra, se han retratado, aunque sea en la ficción, esas vidas heroicas a la fuerza. Películas como Silencio Roto: que se centra en el absurdo de la guerra. Por una vez, los héroes de guerra no son los hombres que van a luchar, sino las mujeres que se quedan.
Como El laberinto del fauno, donde el protagonista es un militar encargado de acabar con los últimos vestigios de la resistencia, y en la que Maribel Verdú ofrece un magnífico ejemplo en su papel del valor de estas mujeres que cargan con la doble misión de ayudar a sus hombres y sacar adelante a sus familias.
En Los girasoles ciegos (también es Maribel Verdú la protagonista), se representa claramente la presión y el acoso que las fuerzas del orden franquista podían llegar a ejercer contra las que se quedaban. Lo difícil que resultaba mantener una vida y una familia cuando se estaba estigmatizada. Cuando se era "rojo".

Ahora, una historia sobre las olvidadas mujeres de los maquis logra el Espasa de Ensayo. La periodista Ana R. Cañil ha dedicado varios años a reconstruir las vidas de los enlaces de los maquis y de sus mujeres en una comarca de Cantabria. El resultado, el documento La mujer del maquis, que ha ganado el Premio Espasa de Ensayo, dotado con 30.000 euros y concedido por un jurado presidido por el filósofo Fernando Savater.
Se basa el libro, pero ahí no termina, en la relación de pareja que mantuvieron Mercedes San Honorio, Leles, y el guerrillero antifranquista Francisco Bedoya. Junto a historias de amores, miedos y represiones que vivieron Leles y Bedoya, la autora ha relatado en su libro, a modo de símbolo, la detención de 69 personas (hombres, mujeres y niños) en la comarca cántabra del Val de San Vicente la noche del 31 de agosto de 1948. Leles era ya una anciana cuando la conoció, exiliada en Argentina hacía mucho tiempo, pero no tan anciana como para no poder recordar y a ayudar a la autora con tan valioso libro.

Ana Ramírez Cañil, es periodista. Nació en Madrid hace cincuenta años, pero es de Rascafría. A los diecinueve años comenzó en el periodismo económico por necesidad, aunque se convirtió en vicio cuando cruzó la información económica con la política. Ha trabajado en Cinco Días, después de unos meses de prácticas en el diario El Alcázar; en la revista Mercado (cuna de una generación de profesionales de la La Gaceta de los Negocios prensa económica) y en los orígenes de. Entre 1984 y 1985 vivió en Nueva York. Ha sido redactora jefe del semanario El Siglo, directora de Informe Semanal y delegada de El Periódico de Catalunya en Madrid. Desde septiembre del 2007 aprende qué el periodismo on line en la web de información general soitu.es. Espasa.com